فإذا كان الداعي له على العمل هو القربة إلاّ أنّه يفرح إذا اطّلع عليه الناس من غير أن يكون داخلاً في قصده لا يكون باطلاً [ 1 ] ، لكن ينبغي للإنسان أن يكون ملتفتاً ، فإنّ الشيطان غرور وعدوّ مبين . وأمّا سائر الضمائم فإن كانت راجحة - كما إذا كان قصده في الوضوء القربة وتعليم الغير - فإن كان داعي القربة مستقلاًّ والضميمة تبعاً أو كانا مستقلّين صحّ ، وإن كانت القربة تبعاً أو كان الداعي هو المجموع منهما بطل [ 2 ] .

--> ( 1 ) في ص 493 . ( 2 ) جواهر الكلام : ج 2 ص 102 . ( 2 ) الطهارة للشيخ الأنصاريّ ( قدس سره ) : ج 2 ص 107 و 108 . ( 3 ) جواهر الكلام : ج 2 ص 102 ، والطهارة للشيخ الأنصاريّ : ج 2 ص 108 .